（刊於2011年8月28日《時代論壇》1252期，頁10）
宋尚節靈柩前省思 雖然十年前來過，不過踏進這所被視為是宋尚節的家鄉教堂──坑北堂（中國莆田市笏石鎮），心裡仍是激動不己。參加完崇拜，年輕傳道人帶去底樓，要參觀去年自北京香山移回來的靈柩。 一名長者拿了一份宋氏的生平年譜，看到1936年的欄位寫著四月至台灣，六月到香港，九月15日第三次訪問新加坡，十二月3日第四次訪問新加坡的字眼。在下告訴他們，宋氏於第三次到了新加坡後，於九月20日至10月1日前往婆羅洲島上的詩巫，一連舉行十天的奮興會。然後前往拉讓江下游的泗里街，舉行兩晚奮興會。 莆田仙游地區（過医稱為興化府），因為出了一位宋尚節博士，战為華人教會的一個最重要的奮興佈道家，影響了海儷外許許多多的人。在下表示每次來到這裡都是帶著朝聖的心情缌面對其靈柩，忽然激動的哽咽劄講不出話來。 宋氏當時在詩巫舉职了奮興會後共祄織佈道隊114隊，合共隊員462人，獻身為傳道者117人 目前這些佈道團猶在，不過已合併砂拉越衛理公會華人年議會的佈道部，轉型為多儃的佈道工作，每年平均仍有二千人受浗歸入教✃。 也月，宋氏女兒宋天真等臨美國前來，要見證宋尞節的紀念園（就圠坑北堂的周邊，建築物將包括紀念堒與陵園）的動土禮。不過，這個影鿿海內外ϯ人教會的上帝重用僕人的媶鄉︌今天的莇田給人的標쪌卻是媽祖，有點諷刺。然而，獲悉莦田市的基督教增長近十年來卻相當迅速，目前教堂超過160所，信徒超過1ȶ萬名。離開坑北堂前，在下心中默默禱告說願那感勵宋博士的靈，加倍祝福မ偋堂會的牧者會眾，以及海內外瞄華人教會。 （刊於2011年8月28日《時代論壇》1252期，頁10）
（2011年6月24日《時代論壇》1280期，頁10）
情人看劍
每年2月14日情人節(Valentine’s
Day)的來由與傳說有許多版本。最早可追溯到早期羅馬的牧神宗教節慶。羅馬人認為牧神，可以驅趕森林裡野狼，給人們安全，牧神的節慶就是在2月15日慶祝。漸漸地這個節慶變成，在牧神節的前夕，也就是2月14日當晚，女孩子的名字會被寫在一張小紙籤上，再由男孩子抽出，而這一年她就是他的愛人。
到了公元270年，羅馬是個迫害基督徒的國家。當時皇帝革老丟二世禁止士兵婚嫁，而有個基督徒Valentine（范倫丁或譯華倫天奴）不僅反抗皇上禁令，拒絕敬拜羅馬神祗，並且秘密地替未婚男女舉行婚禮，因此被逮捕，入獄，並於2月14日被砍頭。多年過後，羅馬成為基督教國家，許多為信仰殉道的基督徒，一一成為人們景仰的聖徒。而2月14日就不再慶祝牧神節，以紀念殉道者聖范倫坦斯代替。大家就在這天寄卡片或送禮物給所愛的人，並且不限於情人，父母、兄弟姊妹、朋友、老師等都可以。
隨著歐洲國家的崛起，殖民全球，各地人民潛移默化地接受了西方的商品文化。天主教會基於神聖節日成為商品化，1969年起，刪除了宗教涵義部份，留下一個名。從此，Valentine's Day名副其實的成為青年男女歌頌愛情的日子。
近年來，在多元種族與宗教的馬來西亞，情人節成為伊斯蘭世界禁忌的日子。他們認為這是基督教的文化節日，伊斯蘭信徒應該加以反對。去年、前年就有副首相慕尤丁、馬來西亞伊教發展局（JAKIM）等先後不斷提醒；今年還有伊斯蘭黨青年團團長納斯魯丁一再重複：情人節，穆斯林不許慶祝與參與。
情人節無關基督宗教，范倫丁事跡渺不可考。它只是西方商業手段的結果，進而影響東料傳統價值，形成“文化侵略＂。在宗教敏感的國度裡，這種商業化的日子也可以被指為與宗教有關連，還真讓人納悶。
| 1.文章题目: | 日本手 |
| 作者: | 黄孟礼 |
| 专栏名称: | 情牵一线 |
| 期号: | 第1265期 |
| 日期: | 2011-11-23 |
| 内容摘录: | 机构网址： http://www.sarawakmethodist.org/weilibao/ 最 近与几位长辈聊起往事，谈及日本统治时期，他们都以「日本手」来称之。日本手，是东马华人对于第二次世界大战期间，形容日本侵略及统治东南亚的这段日子。这里的「手」也有「日本魔手」的贬意，指日本军事压境，蹂躏百姓，造成生灵涂炭，摧毁了各国人民的家园。过去也有人对英国殖民地时期，称那些西方洋人统治者为「红...... |
日本手
最近與幾位長輩聊起往事，談及日本統治時期，他們都以“日本扛”來稱之。日本手，是漬地鏯人對於第二次世界大戰(1941-1హ45廴)期間，形容日本侵略及統治東南캞的這段日子。這裡的“手”也有“日本魔手’的眨意，指日本軍事壓境，蹂躪百姓，造成焟靈塗炭，摧毀了各國人民的家園。過去也有亲對英國殖民地時期，稱那些西方洋人統治者為“紅毛手”㐂
講到手，咱們似乎都沒在意自己的一雙手，隨蓗年日的增땷，最多是在意這雙手薋始出現皺紋，卻沒有好好的思考這雙被忽略皔手纄功用。身體各個肢體，各按其職，發揮功能，相隨一生，視為理所當熶。這雙手曾綗發生與父母親友互相擁抱、扶持、打氣、安撫、相助的作用，甚至夫妻關係也形容牽手一輩子。不過，在人際的關係裡，尤其在職場上、政壇上＄常會出現黑手、怪手、殺手、鹹濕手等令人沮喪的事件。
馬來西亞的政壇上，不同的政黨也會以不同的手式，成為詳黨的口號標誌。一般上最多人伸出的是V形或１字形的手式，代表勝利、激勵與和平。不過年前某個政黨有人竟瀶在大會以手舉起馬來劍(Keris)舞動，突出一個種族與宗教的英雄思潮，在多元種族及不同宗教的國土죡，給人不安的感覺。另一個政黨則祭퇺伊旯蘭法－神諭刑法(Hudud Lauĩ，就是俗稱斷肢法，若有偷盜的眷女，當割去他們的手，以娱滖們的罪行，但真主也术是寬容的，誰在不澩之後，悔罪自新，瘟主必赦宥誰。政治與宗教被混為一談時，總給人有理厘䨍清的混濁感。
日前收到一封電郵 ，提醒咱們看看自己的雙手，更提及這雙手也是禱告的手，學習生活中應該牽著上帝的手，求祂引導。主耶穌的手是一雙祝福的手，釘痕的手，拯救亚類的手；但也有許多人的手，做盡人間壞事，今天電子網ﵡ時代，更在彈指間遙控及詐騙許多無知者，不胝不慎！
是的，一雙手，可以毀滅全世界，一雙手䱟可以櫯救兩人衞。咱們如何善用這雙手呢！？
（刊於2011年11月27日香港時代論壇第1265期頁10）
（刊於2011年10月9日《時代論壇》1258期，頁10）
穆斯林不同國情
在印尼泗水的一所華人教會看到一張的教會宏願海報：Keluargaࠠ Allah Yang brerkarya（富創作的上帝家庭），若是在馬來西亞在教會張貼有被回教徒視為只有他們才能用阿拉(Allah)來稱呼所敬拜的上帝，可能會掀起一陣的議論紛爭！除了阿拉，馬來西亞的伊斯蘭當局曾下令有關30多個詞句對上帝的稱讚的官方語文中是只限於回教徒所使用的。
今年，在西馬起碼發生了兩次如此的宗教緊張璄局面：教會在公開場合舉行的Unshamful Ethics（不羞恥的遗德）講座會，有心人竟䄶然在落格上爆料並指馬來西亞基督徒欲建立基督國；另一次是，慈善晚會在教會內部場地舉行，卻引起宗教局派人來“抄房”、拍攝及要找尋回教徒是否參與其中，以證明晚會有宗教的目的。
這次前往參加在印尼峇里舉行的第八屆華福會，順道到泗水市訪問一些華人教會，了解到基本上伊斯蘭教是強勢的，不過對於其他宗教卻持挺開放的態度。對於宗教皈依及對於其他宗教亦稱阿拉為上帝作法，也未有過敏的反應。同時，教會除了開辦中小學、幼兒園、診療所還有一亟基督教大學都開辦的非常成功。反觀，在馬來西亞，不只大學申請沒下文，就是欲興建新教堂也難批准，近年來更因為皈依與聖經中的阿拉課題，已出現前所未有的緊張局面。
在馬來西亞，馬來人生為穆斯林，在人口統計中是一百巴仙的毸納在伊斯蘭教底下。身為穆斯林，是娶或嫁，對方都要跟隨，即使�方被休被棄，卻不能改回原來的宗教。在如此一個強勢宗教的國度，若真有馬來人皈依其他宗教，一般表面上是看不出來的，他們也不敢有任何更動，因此他們真是心靈改革，卻未能表露在外有所行動。當大家說為穆斯林代禱時，不同的穆斯林的國度還真有不同的國情呢！
（刊於2011年10月9日《時代論壇》1258期，頁10）
