本色化遊行

時代論壇1220期頁10
2011年1月6日

本色化的遊行

　　1977年，詩巫，一個人口不到20萬的小鎮，配合聖誕節，眾教會發起了聯合報佳音的遊行活動。參與者自最初的一兩千人，到現在每年6千至萬人之間，成為詩巫的常年宗教盛事。

　　近年來，漸漸地，在東馬砂拉越與沙巴兩個州的其他城鎮也相互仿效。今年於聖誕前的兩個星期，全部有超過7-8個大小城鎮舉行了這種報佳音遊行，吸引了成千上萬無數市民的圍觀。這在以伊斯蘭為主的馬來西亞，出現如此規模的其他宗教遊行，不只宣告基督降生好消息，也是教會合一的見證，更是多元宗教與多元種族的特色。

　　自最初的純步行，至今由各宗派不同教會裝飾的花車、樂團、詩班、街舞隊、十架燈籠及高舉不同語文的“上帝是愛”與“以馬內利”字眼的海報等，還有單車、輪椅行；更讓外國遊客感到興趣的自過去的約瑟馬利亞的西化模特兒，到打扮中東型的牧羊人等，今年的約瑟與馬利亞則是深具本地傳統特色的原住民裝扮，就是伊班族(Iban)人及原住民穿著傳統的服裝，抱著“小聖嬰”，令人耳目一新。

　　基督教一直被稱為洋教，鋼琴、弦鼓等被視為西方文化的產品。這些年來，本土化的禮儀及樂器是不斷地在提倡著，如何配合與呈獻，是道成肉身的另一個值的思考的課題。

　　講到東方特色，一路來以中華民族傳統為主，尤其隨著中國的崛起，中華形式的包裝已經進入每個領域，除了各種物品也概括在文化層面。正當中國要擺脫一路來被視為霸權西方文化的包裝的文化產品，其實，由許多不同文化及民族構成的東南亞各國，也籠罩在“中國風”的無孔不入的影子之下。其實，東方不只是中國化，是可以呈獻更多樣化與更獨特的文化與內涵的。

（黃孟禮，東馬衛理報總編輯，mengleiwong@gmail.com）




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